他不在乎我即將生產，很高興把公寓租給我們。

不過，最願意與我交談的是砂勞越人民聯合黨（Sarawak United Peoples Party）的領導人，他們公開反對東古的計劃。一切都很平靜，我們的對話僅限於生活方式和文化。

除古晉以外，我特別感興趣的是原住民的土地利用，以及對於布魯克王公（Raja Brooke）家族、文萊王室和北婆羅洲公司所帶來的馬來人和華人的獨特混合，原住民如何看待他們自己與這種混合之間的關係今年2月，泰國法院下令解散深受年輕選民歡迎的親民主的未來前進黨，引發了街頭抗議，但隨後由於疫情爆發，街頭抗議活動暫時平息。一位參加了上週末抗議集會的16歲的抗議者對《華爾街日報》表示，「我們從香港學到瞭如何保護自己」，「比如，用雨傘來保護自己」。他對美國之音說，「前所未有的且意義深遠的是，這已成為年輕人對既定權力中心及舊的政治秩序的一場全國性起義。哈珀孔說：「來自香港的靈感在上週末得到了明顯的體現。

他表示，抗議者們會被告知在下午3點前往地鐵站等地集合，然後真正的抗議集會地點會在下午4點宣布，而真正舉行抗議的時間則是下午5點。美國智庫對外關係委員會的東南亞研究員約書亞•科蘭茲克（Joshua Kurlantzick）說，泰國的抗議活動已然更直接地把注意力集中在君主制上，這打破了一個禁忌。[3]Ren，〈《無聲》台北電影節開幕片探討「愛與救贖」：「不是對與錯的問題，更不是批判，而是試圖去看到、聽到那些無能為力。

以社會模式觀點詮釋《無聲》，聽障角色害怕離開啟聰學校的理由，不是還沒有學會回歸社會的能力，而是社會環境還沒有能力可以接納更多的人。不是抓出犯人就好，而是包含成人在內乃至於整個社會，都需要性／別、同志教育以及情感等再教育，才有可能從根本改善缺乏性別意識的結構。社會模式以「人權」的立場，堅信障礙是社會的問題，認為是社會環境無法包容個人差異才造成障礙。[2]黃怡碧主編，《CRPD話重點：認識《身心障礙者權利公約》的關鍵15講》（台北：人權公約施行監督聯盟、台灣國際醫學聯盟，2020年），頁19。

人權教育的核心很間單，就是把這些人當人看，可惜在我們的日常生活中，這些人被當成非人的時候還是占大多數。另一種持醫療觀點的人聲稱：障礙者是一群需要被治療的人。

持人權觀點的人強調，各式各樣的障礙者呈現的是人類的多樣性，而非需要「同情」或「修復」的人。他／她是聽障也是同志，卻誤以為障礙跟性向是自己的問題，只好利用權勢性侵孩童，還誤以為這是愛與付出。[4]姚貝貝（陳妍霏）第一次被啟聰學校的同學欺負的時候，寫日記向竇老師求助。他／是聽障，同時可能有量表測不出來的輕度智能障礙，卻因為特教學校只能提供單一特教資源，而被長期忽視。

個人模式分為兩種：慈善觀點與醫療觀點。他還耐著性子，個別訪談所有可能牽涉的學生。他／她是聽障，同時可能是同志，卻因為沒受過同志教育，誤以為自己是變態，只好透過性侵異性來「矯正」性向。很多人已經指出，《無聲》與九年多前，台南某啟聰學校性侵案件高度關聯[1]，更有人聯想到三年前的林奕含事件，令許多觀眾走出戲院後仍心有餘悸。

而《無聲》像是提醒我們，沒有絕對無辜的被害者，沒有十惡不赦的加害者，也沒有人能置身事外。除此之外，我認為還需要人權教育。

但是老師只是推託說「你們不是在玩嗎？」「他們（欺負貝貝的男同學）人都很好，不可能會做這種事」，然後轉頭離開。聽障到底是誰的問題？長久以來，障礙的觀點一直被所謂的「個人模式」主導，也就是覺得障礙是個人的問題，需要別人才能解決。

持慈善觀點的人主張：障礙者是值得同情的對象。《無聲》是一則震耳欲聾的通知：提醒我們不該活在無聲的孤島，而應該重新建構社會安全網，以期接住更多快要犯錯或犯過錯的人。參考資料[1]可參考奇摩新聞整理。Photo Credit: Catchplay我並不是要為加害者／犯罪者開脫。就像市民看到高譚市被人搞得烏煙瘴氣，就期待有蝙蝠俠能出來鏟奸除惡。Photo Credit: Catchplay人，是單一人稱複數若我們接受人權觀點的解釋，相信「障礙」只不過是人一種多樣性的展現，而真正造成障礙的是這個「不健全」的社會。

如果我們接受社會模式理解障礙的人權觀點，便會發現日常生活中不乏歧視的例子，對原住民、新住民、身心障礙者以及有前科的人等等。他／她可能長期遭受霸凌，又因為個性內向不擅長表達情緒，只好透過性侵別人來緩解壓力。

為什麼沒有阻止下一個「小光」的誕生？特教老師王大軍（劉冠廷飾）一開始替張誠（劉子銓飾）解圍，並利用翻譯之便為委屈的張誠出一口氣。關於生而為「人」的複雜性，我想《無聲》提供了一個顯著而難忘的案例。

障礙是誰的問題？啟聰學校原是為了補足聽障學童在教育資源上的不足而設立，卻導致聽障學童不但被聽人社會排除出去，甚至害怕「回歸」健全社會。這種負罪心態，導致聽障學生在學校遭受霸凌或性侵後，寧願保持沈默。

」〉，刊於《美麗佳人》（2020年06月15日）。他們認為障礙者不可能自立生活，必須仰賴社會捐助與善意才能生存。這麼一個集全人類優點的王老師，彷彿整部電影的穎雄人物。王老師儼然一位熱血教師：他不但細心感性，能突破貝貝（陳妍霏飾）心房，鼓勵她勇於說出真相。

（《無聲》，手語對白）自1970年代後，個人模式遭到「社會」模式的挑戰。[4]校園性犯罪並非單一個案，而是整體社會結構的問題。

[2]Photo Credit: Catchplay個人模式有什麼問題？如果，聽覺障礙的小孩覺得耳朵聽不到是「自己」的問題，就會覺得在普通學校跟不上別人也是「自己」的問題，轉到特教學校是連累家人。完整報導可詳參，陳昭如，《沉默：台灣某特教學校集體性侵事件》（台北：我們出版，2014年）。

比方說啟聰學校就是慈善觀點的產物。文：周寅彰（政治大學台灣文學研究所碩士生）隨著國片《無聲》在戲院上映，不但好評不斷，也相應催生許多影評與讀後感。

他們的確做錯事，而且罪證確鑿。那麼，《無聲》將幫助我們思考，每一個人都是單一人稱複數。如同導演在專訪提到：「這部片想傳達的不是對與錯的問題...我盼望的是更多對話。他們相信醫學、科技的進步，能夠幫助障礙者「恢復正常」。

聽障小孩覺得，他已經因為「自己」的問題連累到別人，在特教學校已經夠好了。他更能理性分析，釐清聽障學生受害的時間順序、發生地點，最後在白板寫下127起疑似性侵的事件，並且勇敢舉發

大跨步及高壓投球讓他髖關節傷勢不斷加劇，接著球威下降、為了提高壓制力又更用力投球⋯⋯如此陷入惡性循環之中。2009年單季4次完投、2次完封，連續兩年獲得賽揚獎，成為史上首位生涯頭兩個完整球季皆奪下賽揚獎的投手。

「Tim對我們很好，但通常有其他人想探詢他的住處或近況時我們都很謹慎，我們非常保護他」，Colleen說：「就算他現在在酒吧，陌生人很可能也不會知道」。Madison Park像個與世隔絕的小鎮，被湖泊、群山以及高聳的冷山、松樹包圍。